ورد اسم تثليث في كثير من كتب التاريخ والتراث القديمة مثل كتاب معجم ما استعجم للبكري وكتاب معجم البلدان لياقوت الحموي وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني وغيرها وكل تلك الكتب تحدثت عن تثليث كبلد وكواد كبير وذكرت انه من أهم محطات القوافل لحجاج شرق اليمن وحضرموت ونجران وأن هذا البلد كان كثير المياه والقرى والسكان ، وقد استوطنت تثليث عدد من القبائل العربية القديمة مثل بني عقيل وبني نهد من قضاعة وقبائل مذحج القحطانية ومنها قبيلة مراد من زبيد التي ينتمي إليها الشاعر الفرس والصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب الزبيدي الذي كان يسكن تثليث عندما ظهر الإسلام فوفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم وحسن إسلامه ، وكان لذلك الشاعر حصن ونخل في تثليث إذ ذكرت ذلك الكثير من المصادر التاريخية عند الحديث عن سيرته وفروسيته وسيفه الشهير ( الصمصامة ) الذي توارثه الكثير من الخلفاء واحدا بعد الآخر ، وعمرو شاعر مجيد ورد اسم تثليث في كثير من أشعاره ، ويوم تثليث من أيام العرب المعروفة بين قبيلة سليم بزعامة عباس بن مرداس ومراد بقيادة عمرو بن معد يكرب ، حيث يقول عمرو :
أعباس لو كانت شيارا جيادنا بتثليث ما ناصيت بعدي الاحاسا
ولكــنها قيدت بصعدة مــــرة فأصبحن لا يمشين الا نكاوســا
وقال أيضا :
بمعترك شــــط الحبي ترى به من القوم محدوس وآخر حادســــــا
وحبي وحبية أو الحبيا مركز حومي قائم شمال تثليث وتابع لمحافظة تثليث .
وقال عمرو في مناسبة أخرى:
الهفي بقرى سحبل حين أجلبت علـــــــــــينا الولايا والعدو المباسل
وقرى منهل معروف أصبح الآن هجرة قائمة قرب مركز الحمضة ، وسحبل وادي لازال يعرف بهذا الاسم جنوب غرب قرّى. وقال أيضا :
بنو كحــــــــيلة لا تحسبن حـــربنا سوق الحمير بجابة والكوكب
نصل الخميس إلى الخميس وانتم بالقهر بين مـــربق ومـــكلب
وجابه والكوكب والقهر من جبال تثليث الشرقية ولا تزال تعرف بأسمائها القديمة كما هي.
وهناك شعراء كثيرون ذكروا تثليث في أشعارهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر محمد بن صالح العلوي حيث يقول:
نظرت ودوني ماء دجلة موهناً بمطروقة الانسام محسورة جداً
لتونس لي نار بتثليث أوقــدت وتالله ماكلفتها منظر قصــــــــرا
وقال الأعشى :
وجاشت النفس لما جاء جمعهم وراكب جاء من تثلـــيث معتمـرا
إن الذي جاء من تثليث تغـــد به منه السماح وفيه الجود والغيرا
وقال مزاحم العقيلي :
فسارا من الملحين ملحي صعائد وتثليث سيرا يمتطي فقر البذل
فما قصرا في السير حتى تـــناولا بني أسد في دارهم وبني عجل
وقال سلامة بن جندل التميمي:
سأهدي وإن كنا بتثليث مدحة إليك وان حـــــــــــلت بيوتك لعلعا
وقال كعب بن زهير :
لا الـــفينكم تعـــكفون تقـــيه بتثليث انــتم جندها وقطينـــــــها
وقال الحارث بن عوف المري :
وبتثليث مذحج جدت الــــــــناس كــــــــما جدت العـــــــضاة القدوم
وقال ابن مقبل :
كــــــأنهن الظباء الأدم اسكنها ضـــل بتثليث أو ضـــل بدارينا
وقال حميد بن ثور الهلالي :
وما هاج هذا الشوق إلا حمامــة دعت ساق حر ترحة وترنمـــا
إذا شئت غنتني بأجــــزاع بيشة أو النخل في تثليث أو بيلملما
وقال طرفة ابن العبد يصف غيث:
بتثليث أو نجران أو حيث نلتقي من النجد في قيعان جاش مسائله
ديار سليمى أن تصيرك بالمنى وأن حـــــــــبل سلمى دان تواصله
وقال أيضا:
جرى منه جاش فالربوض فما رأى هويــــــــــل وأرعيل فالـــــــــبردان
وكل هذه الأسماء من توابع تثليث ولا تزال معروفة بهذه الأسماء.
أما تثليث في ماضيه القريب فقد عرف قبيل الدولة السعودية الثالثة على أنه تجمع للقبائل القحطانية ، فيه يقيمون وعلى ضفافه ينتجعون ولا يفارقون إلا ريثما يعودون إليه وقليلا ما تركوه . يقول أحدهم :
يا نجد سامحني ثلاث اسنين مـــــــــــادام تثليث زفا مرعاه
اصــــــبر علينا دامنا مسنين لـــــــين الحيا ينقاد من منشاه
حتى إذا جــــاك النذير بحيــن تبكي عــلى اللي ماتبي فرقاه
ويقول الآخر:
يسقي العفازة من صدوق المخاييل مع جـــــــــــر تثليث تقافا سحابه
حيثه مــــــــــــرب للعنوز المغازيل جرد المها محسن تهيضع ارقابــه
اشربت انا بـــــــه شربة تالي الليل مثل النهال اللي شـــــروبه نهابه
ومن النافلة أن نقول أن أهل تثليث كانوا عنصرا فعالاً حينما وحد الملك عبد العزيز معظم هذه الجزيرة وكان منهم القادة الأوفياء و المعروفين، ولا عجب فهو الرجل الذي اكتملت فيه مقومات العبقرية للخلاص من التشرذم والضعف والجهل، لهذا كان أهل تثليث من السباقين الأوائل الذين طبقوا نظرية الاستقرار أو ما سمي بالهجر واستقرار البادية ، ولعل أول هجرة وثاني وثالث للإخوان خارج منطقة نجد كانت في تثليث سنة 1333هـ تقريبا وهذه مثبتة بوثائق وتواريخ مثل هجرة المدينة والغزالة والنقرة والتي تعتبر نواة لمركز محافظة تثليث الحالية وتحتوي على جميع الدوائر الحكومية. للاستزادة عن تثليث قبل وبعد الملك عبد العزيز انظر قبيلة آل مسعود
أعباس لو كانت شيارا جيادنا بتثليث ما ناصيت بعدي الاحاسا
ولكــنها قيدت بصعدة مــــرة فأصبحن لا يمشين الا نكاوســا
وقال أيضا :
بمعترك شــــط الحبي ترى به من القوم محدوس وآخر حادســــــا
وحبي وحبية أو الحبيا مركز حومي قائم شمال تثليث وتابع لمحافظة تثليث .
وقال عمرو في مناسبة أخرى:
الهفي بقرى سحبل حين أجلبت علـــــــــــينا الولايا والعدو المباسل
وقرى منهل معروف أصبح الآن هجرة قائمة قرب مركز الحمضة ، وسحبل وادي لازال يعرف بهذا الاسم جنوب غرب قرّى. وقال أيضا :
بنو كحــــــــيلة لا تحسبن حـــربنا سوق الحمير بجابة والكوكب
نصل الخميس إلى الخميس وانتم بالقهر بين مـــربق ومـــكلب
وجابه والكوكب والقهر من جبال تثليث الشرقية ولا تزال تعرف بأسمائها القديمة كما هي.
وهناك شعراء كثيرون ذكروا تثليث في أشعارهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر محمد بن صالح العلوي حيث يقول:
نظرت ودوني ماء دجلة موهناً بمطروقة الانسام محسورة جداً
لتونس لي نار بتثليث أوقــدت وتالله ماكلفتها منظر قصــــــــرا
وقال الأعشى :
وجاشت النفس لما جاء جمعهم وراكب جاء من تثلـــيث معتمـرا
إن الذي جاء من تثليث تغـــد به منه السماح وفيه الجود والغيرا
وقال مزاحم العقيلي :
فسارا من الملحين ملحي صعائد وتثليث سيرا يمتطي فقر البذل
فما قصرا في السير حتى تـــناولا بني أسد في دارهم وبني عجل
وقال سلامة بن جندل التميمي:
سأهدي وإن كنا بتثليث مدحة إليك وان حـــــــــــلت بيوتك لعلعا
وقال كعب بن زهير :
لا الـــفينكم تعـــكفون تقـــيه بتثليث انــتم جندها وقطينـــــــها
وقال الحارث بن عوف المري :
وبتثليث مذحج جدت الــــــــناس كــــــــما جدت العـــــــضاة القدوم
وقال ابن مقبل :
كــــــأنهن الظباء الأدم اسكنها ضـــل بتثليث أو ضـــل بدارينا
وقال حميد بن ثور الهلالي :
وما هاج هذا الشوق إلا حمامــة دعت ساق حر ترحة وترنمـــا
إذا شئت غنتني بأجــــزاع بيشة أو النخل في تثليث أو بيلملما
وقال طرفة ابن العبد يصف غيث:
بتثليث أو نجران أو حيث نلتقي من النجد في قيعان جاش مسائله
ديار سليمى أن تصيرك بالمنى وأن حـــــــــبل سلمى دان تواصله
وقال أيضا:
جرى منه جاش فالربوض فما رأى هويــــــــــل وأرعيل فالـــــــــبردان
وكل هذه الأسماء من توابع تثليث ولا تزال معروفة بهذه الأسماء.
أما تثليث في ماضيه القريب فقد عرف قبيل الدولة السعودية الثالثة على أنه تجمع للقبائل القحطانية ، فيه يقيمون وعلى ضفافه ينتجعون ولا يفارقون إلا ريثما يعودون إليه وقليلا ما تركوه . يقول أحدهم :
يا نجد سامحني ثلاث اسنين مـــــــــــادام تثليث زفا مرعاه
اصــــــبر علينا دامنا مسنين لـــــــين الحيا ينقاد من منشاه
حتى إذا جــــاك النذير بحيــن تبكي عــلى اللي ماتبي فرقاه
ويقول الآخر:
يسقي العفازة من صدوق المخاييل مع جـــــــــــر تثليث تقافا سحابه
حيثه مــــــــــــرب للعنوز المغازيل جرد المها محسن تهيضع ارقابــه
اشربت انا بـــــــه شربة تالي الليل مثل النهال اللي شـــــروبه نهابه
ومن النافلة أن نقول أن أهل تثليث كانوا عنصرا فعالاً حينما وحد الملك عبد العزيز معظم هذه الجزيرة وكان منهم القادة الأوفياء و المعروفين، ولا عجب فهو الرجل الذي اكتملت فيه مقومات العبقرية للخلاص من التشرذم والضعف والجهل، لهذا كان أهل تثليث من السباقين الأوائل الذين طبقوا نظرية الاستقرار أو ما سمي بالهجر واستقرار البادية ، ولعل أول هجرة وثاني وثالث للإخوان خارج منطقة نجد كانت في تثليث سنة 1333هـ تقريبا وهذه مثبتة بوثائق وتواريخ مثل هجرة المدينة والغزالة والنقرة والتي تعتبر نواة لمركز محافظة تثليث الحالية وتحتوي على جميع الدوائر الحكومية. للاستزادة عن تثليث قبل وبعد الملك عبد العزيز انظر قبيلة آل مسعود